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29 giugno

文质彬彬

    做事讲求中庸,是中国人的特色。尽管现在有举止极端被称为个性,只意味了社会宽容度高了,并不意味被赞许。子曾经曰过:质胜文则朴,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。彬彬,和谐之意。
    问我现在正在做些什么,无非求索文质彬彬而已。
    尽管离开了原来的工作岗位,但并没有离得很远,在某些责任与压力下,只是尽可能改变自己的生活状态和心态。其实没有多大的事儿,就是听一段收音听得烦了吵了厌呕了,转一下调扭,兹……嘟,声音重新清晰,音乐重新响起,就这么简单。只不过,离我想要的,又进了一步。在这里我能不能表现得好呢?能不能再接再厉再进一步呢?我有百分之五十的把握,还要靠百分之五十的机遇。
    季路问死,子曰:未知生,焉知死?不知道为什么活,不知道想要什么而活,不为追求而活,便连死的资格都没有。
27 giugno

古罗马与我

    最近迷上了罗马史,《凯撒战记》、孟德斯鸠的《罗马盛衰原因论》、梅列日科夫斯基的《诸神死了》,非常的精彩,接下来打算把《古代罗马史》通读一遍。
   将道:春秋战国诸雄问鼎中原硝烟四起的时候,伟大的凯撒正带领他的军队在我们西方未知的庞大疆域上征服万方。把骄傲的庞倍赶上绝路后,凯撒在他的权势和兵力之上,正逐渐将一个多头执政的共和国变为一个皇帝之下的帝国,如果他没有突然死去。在凯撒征战的字典里,只有“余来、余见、余胜”。罗马人把战争视为唯一的艺术,他们的胜利主要取决于严格的纪律、严酷的体格训练和对主将誓死的誓言。同一时期,中华文明早已经脱离了蛮横的野战,《孙子兵法》、《鬼谷子》、《孙膑兵法》等已经把“将道”提升到决定战争胜负的关键,讲求“不战而屈人之兵”。非常好奇,如果当年两个伟大的帝国开战,孰胜孰负。
   帝国:在罗马还是共和国的时候,罗马的人民在同一种精神下,在对同一种自由的热爱下,由执政官、元老院以及护民官共享共和国的权利。罗马起源于一个城邦,几乎没有商业和工业,所以除了四处打劫别无发展之法。而对于被征服的民族,同盟的方式往往持续不了太久,于是只能靠连年的征战保持和平。共和制度的好处在于,一个皇帝在一生中总有野心勃勃的时候,但往往也容易耽于享乐。但共和国的执政官常常更换,保持着旺盛的升力。但是,当一个国家发展到足够庞大的地步,一个经常动荡的政府是无法维持下去的,看凯撒的《内战记》就一目了然。同时,我认为,在一个庞大的帝国内,赋予每个公民过多的权力是弊大于利。当罗马是共和国时,公民对政治的权力过于开放,对执政的贵族过于熟悉,便总能做出种种不愉快的比较,引发各种内部矛盾。当渥大卫建立了帝制后,人们又开始抱怨失去了自由。所以我们的老祖宗说:成大事者不谋于众。一个历史沉厚而庞大的帝国并不需要泛滥的民主。
    一统:宗教的力量实在不可想象。我总是非常讶异于罗马帝国宗教观念的骤变。当君士坦丁大帝扶正了基督教后,罗马人信奉了千百年的奥林珀斯诸神便统统没有了地位,变成了“异教”。才华横溢的皇帝尤利安对奥林伯斯诸神进行了失败的恢复,死后仍被称为“异教徒”而不被原谅。宗教的屠杀非常的残忍,且披着仁慈和华丽的外衣。在同一政权内,存在着各自极端的信仰、不同的民族性、甚至交流方式也无法统一,这个帝国最终一分为二,且先后灭亡是情理之中的。
    相比之下,一统后的中华各民族,在儒、释、道三方衡力的精神支撑下,加之书同文、车同轨,即便是在王朝几番更迭中,失其形而无法散其神。儒家思想笼络了着意进取的士人,释家思想应用于意欲出世的散人,道家思想给忘世的方外之人以精神与理论寄托。“和而不同”、“殊途同归”是中华文明流传至今依然璀璨生辉的重要原因。
    窃试为浅言之。
26 giugno

如果明天下了雨,我们就分手……

    “如果明天下了雨,我们,就分手。”
    他们之间,早已找不出分手的理由,也没有在一起的借口。他们总像时空交错的车与路,带着无限怅惘去向同一个远方。
    十年后,气象预报说明天有雨,突然,他们隔着空气沉默,“如果明天下了雨,我们就分手吧……”或许这是他们此时能找出的最正当的分手理由,为什么,也许因为他很喜欢一首老歌《分手总要在雨天》。明天没有下雨。又一个明天却下起了雨,他们依然决心等待下一次的晴天。
    尼采说:你的力度决定了你的等级,剩下的只有胆怯。他们自己决定了这一切,却把过错推给命运。他们让时光一点点吞噬了力量,剩下了永远都无法战胜的胆怯,最终便说一句命中注定。亚当和夏娃被发现偷食禁果后,不假思索将责任推给蛇,可悲的推委,伊甸园内的自我原谅,这便是人类劣根性的原罪。
19 giugno

回归

    许久没来了,未知田地荒芜否?门可罗雀否?
    也该收拾心情。最近看《凯撒战记》,西方有句谚语说:凯撒之物当归凯撒,神之物当归神。证明在西方人心里,凯撒在人间的地位已几近于神。凯撒在最风华时突糟龌鹾小丑刺杀而死,壮志未酬。在《神曲》里,刺杀凯撒的布鲁图二人与出卖耶稣的犹大一样,被打入最深的第十层地狱,永受不尽痛苦。   
    是什么,终究是什么。因为迟早要离去,才须更珍惜现在。借助凯撒的名言I come, I see, I conquer ,人生奋斗当如是!